www/philosophy compromise.tr.html not-ipr.tr.html

[GNUN]

CVSROOT:        /web/www
Module name:    www
Changes by:     GNUN <gnun>     19/11/16 09:29:24

Modified files:
        philosophy     : compromise.tr.html not-ipr.tr.html 

Log message:
        Automatic update by GNUnited Nations.

CVSWeb URLs:
http://web.cvs.savannah.gnu.org/viewcvs/www/philosophy/compromise.tr.html?cvsroot=www&r1=1.1&r2=1.2
http://web.cvs.savannah.gnu.org/viewcvs/www/philosophy/not-ipr.tr.html?cvsroot=www&r1=1.1&r2=1.2

Patches:
Index: compromise.tr.html
===================================================================
RCS file: /web/www/www/philosophy/compromise.tr.html,v
retrieving revision 1.1
retrieving revision 1.2
diff -u -b -r1.1 -r1.2
--- compromise.tr.html  16 Nov 2019 12:01:40 -0000      1.1
+++ compromise.tr.html  16 Nov 2019 14:29:24 -0000      1.2
@@ -51,7 +51,7 @@
 
 <!--#include virtual="/philosophy/po/compromise.translist" -->
 <!--#include virtual="/server/banner.tr.html" -->
-<h2>Yıkıcıruinous Tavizlerden Kaçınmak</h2>
+<h2>Yıkıcı Tavizlerden Kaçınmak</h2>
 
 <p class="byline">yazan Richard Stallman</p>
 
@@ -61,9 +61,9 @@
 bir parçası olarak, topluluğumuzun yıkıcı tavizlerden nasıl 
kaçınabileceğine
 ilişkin olarak bu yazıyı yazdım. Bu tavizlerden kaçınmanın yanında, <a
 href="/help/help.html">GNU'ya</a> ve özgür yazılıma yardımcı 
olabileceğiniz
-bir çok yol var. Temel bir yol <a
+bir çok yol var. En temel yol <a
 
href="https://www.fsf.org/associate/support_freedom/join_fsf?referrer=4052";>Özgür
-Yazılım Vakfına</a> Ortak Üye olarak 
katılmanızdır.&rdquo;&mdash;<b>Richard
+Yazılım Vakfına</a> Üye olarak katılmanızdır.&rdquo;&mdash;<b>Richard
 Stallman</b></p></blockquote>
 
 <p>Özgür yazılım hareketi toplumsal bir değişimi amaçlar: <a
@@ -86,7 +86,7 @@
 3. sürümünde patent hükümlerinde bazı tavizler verdik, böylece 
şirketler
 GPLv3 ile kapsanan yazılımlara katkı sağlayabilecek ve bu yazılımları
 dağıtabilecek ve böylece bu hükümlerin etkisi altında bazı patentleri
-sağlayacaktır.  </p>
+sağlayacak.  </p>
 
 <img src="/graphics/gplv3-large.png" alt="[GPLv3 Logo]" class="imgleft" />
 
@@ -94,7 +94,7 @@
 özgür olmayan programlarda kullanımlarına olanak vermek üzere bazı 
belirli
 özgür kütüphaneler için kullanıyoruz, çünkü yasal olarak bunu
 engellediğimizde bu durum geliştiricilerin özel mülk kütüphaneleri tercih
-etmesine yol açabilir. GNU programlarında, başlıca özgür olmayan
+etmesine yol açabilecektir. GNU programlarında, özgür olmayan başlıca
 programlarla birlikte çalışması için kod kabul ediyor ve kullanıyoruz ve 
bu
 durumu kullanıcıların özel mülk yazılım yerine GPL lisanslı programı
 kullanmalarını teşvik etmek için belgelendirip, duyuruyoruz ama tersini
@@ -116,14 +116,14 @@
 <p>Fikirler düzeyindeki yıkıcı tavizler, değiştirmeye uğraştığımız 
önermeleri
 pekiştirenlerdir. Amacımız yazılım kullanıcılarının özgür olduğu 
bir dünya,
 ancak çoğu bilgisayar kullanıcısı henüz özgürlüğü bir sorun olarak
-anlamıyor. &ldquo;Tüketici&rdquo; değerlerini benimsemiş durumdalar, yani
-herhangi bir programı sadece ücret ve kolaylık gibi uygulamaya yönelik
-niteliklerle değerlendiriyorlar.</p>
+algılamıyor. &ldquo;Tüketici&rdquo; değerlerini benimsemiş durumdalar, 
yani
+herhangi bir programı sadece ücret ve kolaylık gibi pratik niteliklerle
+değerlendiriyorlar.</p>
 
 <p>Dale Carnegie'nin klasik kişisel gelişim kitabı <cite>Nasıl 
arkadaşlarımızı
 kazanır ve insanları etkileriz</cite>, birini bir şey yapmaya ikna etmenin
 en etkin yolunun, onlara kendi değerlerine hitap eden görüşler sunmak
-olduğunu söyler. Toplumuza özgü tüketici değerlerine hitap edecek yollar
+olduğunu söyler. Toplumumuza özgü tüketici değerlerine hitap edecek 
yollar
 var. Örneğin, bedelsiz bir şekilde edinilen özgür yazılım 
kullanıcının
 tasarruf etmesini sağlayabilir. Bir çok özgür program ayrıca 
kullanışlı ve
 güvenilirdir. Bu pratik yararlardan söz etmek, bir çok kullanıcının, 
şimdi
@@ -133,8 +133,8 @@
 <p>Eğer amacınız daha fazla insanın özgür programları kullanmasını 
sağlamaksa,
 özgürlük kavramı hakkında sessiz kalmaya ve sadece tüketici değerleri
 açısından anlamı olan pratik avantajlara odaklanmaya karar
-verebilirsiniz. Bu &ldquo;açık kaynak&rdquo; terimi ve ilişkili söylemin
-yaptığıdır.</p>
+verebilirsiniz. Bunu &ldquo;açık kaynak&rdquo; terimi ve ilişkili söylem
+yapıyor.</p>
 
 <p>Bu yaklaşım bizi sadece özgürlük amacından saptırmaya yarayacaktır. 
Özgür
 yazılımı sadece kullanışlı bulduğu için kullanan insanlar, onu 
kullanmaya
@@ -153,20 +153,20 @@
 <p>Özgür bir topluluğu tamamen ve kalıcı olarak kurmak için, insanların 
özgür
 yazılım kullanmalarını sağlamaktan fazlasını yapmalıyız. Yazılımı
 &ldquo;yurttaş değerleriyle&rdquo;, yani kullanışlılık açısından 
değil,
-kullanıcıların özgürlüğü ve topluluğa saygı duyup duymadığı 
açısından
+kullanıcıların özgürlüğü ve topluluğa saygı duyup duymaması 
açısından
 değerlendirme fikrini yaymamız gerekiyor. O zaman insanlar özel mülk
 yazılımların etkileyici, kullanışlı özelliklerinin tuzağına 
düşmeyecektir.</p>
 
 <p>Yurttaş değerlerini teşvik etmek için, bu değerler hakkında 
konuşmalı ve
 nasıl da eylemlerimizin temelini oluşturduklarını
 göstermeliyiz. Eylemlerini, tüketici değerleriyle destekleyen Dale Carnegie
-tavizini reddetmeliyiz.</p>
+tipi tavizleri reddetmeliyiz.</p>
 
 <p>Bu, pratik avantajlardan söz etmeyeceğiz anlamına gelmiyor, söz 
edebiliriz
 ve etmeliyiz. Bu durum yalnızca özgürlük yerine pratik avantajlar bütün
 ilgiyi  kendisine çektiğinde ve özgürlüğü arka plana ittiğinde bir
 sorundur. Dolayısıyla, özgür yazılımın pratik avantajlarından söz 
ederken,
-bunların özgür yazılımı tercih etmek için salt <em>ek, ikincil</em>
+bunların özgür yazılımı tercih etmek için yalnızca <em>ek, ikincil</em>
 gerekçeler olduğunu sıklıkla yinelemeliyiz.</p>
 
 <p>Dünyamızı ideallerimize uygun hale getirmemiz yeterli değildir, 
eylemlerimiz
@@ -193,7 +193,7 @@
 başlarına ne yaptıkları onların sorumluluğudur; bizim onlar için ne
 yaptığımız, onları neye doğru yönlendirdiğimiz ise bizim
 sorumluluğumuzdur. Kullanıcıları, bir çözüm olarak özel mülk 
yazılımlara
-yönlendirmemeliyiz, çünkü sorun özel mülk yazılımlardır.</p>
+yönlendirmemeliyiz, çünkü sorunun kendisi özel mülk yazılımlardır.</p>
 
 <p>Yıkıcı taviz, sadece başkaları üzerindeki kötü bir etki değildir. 
Kendi
 değerlerinizi de bilişsel uyumsuzluk aracılığıyla saptırabilir. Eğer 
belirli
@@ -217,13 +217,13 @@
 savunun.</p>
 
 <p>Daha hızlı gittiğiniz bir yol, eğer sizi yanlış yere götürüyorsa 
doğru bir
-yol değildir. Tavizler tutkulu bir amaca ulaşmak için esastır, ancak sizi
+yol değildir. Tavizler tutkulu bir amaca ulaşmak için önemlidir, ancak sizi
 amacınızdan saptıracak tavizlerden sakının.</p>
 
 <hr class="column-limit"/>
 
 <p>
-Yaşamın başka bir alanındaki benzer bir nokta için <a
+Yaşamın başka bir alanındaki benzer bir örnek için <a
 
href="http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2011/jul/19/nudge-is-not-enough-behaviour-change";>
 &ldquo;Dürtmek&rdquo; yeterli değil</a> yazısına bakabilirsiniz.
 </p>
@@ -293,7 +293,7 @@
 <p class="unprintable"><!-- timestamp start -->
 Son Güncelleme:
 
-$Date: 2019/11/16 12:01:40 $
+$Date: 2019/11/16 14:29:24 $
 
 <!-- timestamp end -->
 </p>

Index: not-ipr.tr.html
===================================================================
RCS file: /web/www/www/philosophy/not-ipr.tr.html,v
retrieving revision 1.1
retrieving revision 1.2
diff -u -b -r1.1 -r1.2
--- not-ipr.tr.html     16 Nov 2019 12:01:40 -0000      1.1
+++ not-ipr.tr.html     16 Nov 2019 14:29:24 -0000      1.2
@@ -17,7 +17,7 @@
 Telif hakkını, patentleri ve markaları (üçü de ayrı ve farklı yasalar
 kümesine sahip, birbirinden farklı şeyler olduğu halde) ve üstelik bir
 düzine başka yasayı aynı kefeye koyup, &ldquo;fikri mülkiyet&rdquo; olarak
-adlandırmak bir moda haline geldi. Çarpık ve muğlak terimin 
yaygınlaşması
+adlandırmak bir moda haline geldi. Bu çarpık ve muğlak terimin 
yaygınlaşması
 bir rastlantıyla olmadı. Muğlaklıktan beslenen şirketler onu
 savundular. Muğlaklığı ortadan kaldırmanın en temiz yolu, bu terimi 
tamamen
 reddetmekle mümkündür.
@@ -39,13 +39,12 @@
 Terimin görmesi zor olmayan bir taraflılığı var: telif hakları, 
patentler ve
 markalar hakkında, fiziksel nesnelerin mülkiyet haklarıyla benzerlik kurarak
 düşünmeyi önerir. (Bu benzetme telif hakları yasası, patent yasası ve 
marka
-yasasının hukuk felsefelerine aykırıdır, ancak sadece uzmanlar bunu
-biliyor.) Bu yasalar hiç de fiziksel mülkiyet yasalarına benzemez, ancak bu
-terimin kullanımı yasa koyucuların onları daha da benzeyecek şekilde
-değiştirmesine yol açar. Bu değişiklik telif hakkı, patent ve marka
-yetkilerini uygulayan şirketlerin de arzuladığı bir şey olduğu için,
-&ldquo;fikri mülkiyet&rdquo; teriminin yarattığı taraflılık onların 
işine
-gelir.
+yasasının hukuk felsefelerine aykırıdır, ancak sadece uzmanlar bunu 
bilir.)
+Bu yasalar fiziksel mülkiyet yasalarına hiç de benzemez, ancak bu terimin
+kullanımı yasa koyucuların onları daha da benzeyecek şekilde 
değiştirmesine
+yol açar. Bu değişiklik telif hakkı, patent ve marka yetkilerini uygulayan
+şirketlerin de arzuladığı bir şey olduğu için, &ldquo;fikri 
mülkiyet&rdquo;
+teriminin yarattığı taraflılık onların işine gelir.
 </p>
 
 <p>
@@ -55,8 +54,8 @@
 (Imposed Monopoly Privileges - Dayatılan Tekel Ayrıcalıkları), GOLEM
 (Government-Originated Legally Enforced Monopolies - Hükümet Kaynaklı Yasal
 olarak Zorlanmış Tekeller) gibi öneriler vardı. Bazıları 
&ldquo;münhasır
-haklar rejimi&rdquo;nden söz ederken, kısıtlamalardan &ldquo;haklar&rdquo;
-olarak gönderme yapması tam bir karşıt görüşlere inanmadır.
+haklar rejimi&rdquo;nden söz ederken, kısıtlamalara &ldquo;haklar&rdquo;
+olarak gönderme yapması tam bir aynı anda iki zıt görüşe inanmadır.
 </p>
 
 <p>
@@ -185,12 +184,12 @@
 </p>
 
 <p>
-Bir başka sorun şudur. &ldquo;Fikri mülkiyet&rdquo; teriminde ima edilen
-geniş ölçekte, çeşitli yasaların ortaya koyduğu belirli hususlar 
neredeyse
-görünmez olurlar. Her yasanın özgünlüklerinden ortaya çıkan bu 
hususlar, tam
-da &ldquo;fikri mülkiyet&rdquo; teriminin insanları görmezden gelmeye 
teşvik
-ettiği şeydir. Örneğin, telif hakkı yasasıyla ilişkili bir sorun, müzik
-paylaşmaya izin verilip verilmeyeceğidir; patent yasasının bununla bir
+Bir başka sorun da, &ldquo;fikri mülkiyet&rdquo; teriminde ima edilen geniş
+ölçekte, çeşitli yasaların ortaya koyduğu belirli hususların neredeyse
+görünmez olmasıdır. Her yasanın özgünlüklerinden ortaya çıkan bu 
hususlar,
+tam da &ldquo;fikri mülkiyet&rdquo; teriminin insanları görmezden gelmeye
+teşvik ettiği şeydir. Örneğin, telif hakkı yasasıyla ilişkili bir 
sorun,
+müzik paylaşmaya izin verilip verilmeyeceğidir; patent yasasının bununla 
bir
 ilgisi yoktur. Patent yasası yoksul ülkelerin hayat kurtaran ilaçları
 üretmesine ve yaşam kurtarmak için ucuza satılmasına izin verilip
 verilmeyeceği gibi hususları ortaya koyarken, telif hakları yasasının bu
@@ -198,12 +197,11 @@
 </p>
 
 <p>
-Bu sorunların hiç birinin doğası gereği tamamen ekonomik değildir ve
-ekonomik olmayan yönleri birbirinden oldukça farklıdır. Onları dikkate
-almanın bir temeli olarak sığ ekonomik aşırı genellemeyi kullanmak,
-farklılıkları yok saymak anlamına gelir. İki yasayı da aynı &ldquo;fikri
-mülkiyet&rdquo; kefesine koymak, her biri hakkındaki açık düşünmeyi
-engeller.
+Bu sorunların hiç biri doğası gereği tamamen ekonomik değildir ve 
ekonomik
+olmayan yönleri birbirinden oldukça farklıdır. Onları dikkate almanın bir
+temeli olarak yüzeysel ekonomik aşırı genellemeyi kullanmak, 
farklılıkları
+yok saymak anlamına gelir. İki yasayı da aynı &ldquo;fikri mülkiyet&rdquo;
+kefesine koymak, her biri hakkındaki açık düşünmeyi engeller.
 </p>
 
 <p>
@@ -344,7 +342,7 @@
 <p class="unprintable"><!-- timestamp start -->
 Son Güncelleme:
 
-$Date: 2019/11/16 12:01:40 $
+$Date: 2019/11/16 14:29:24 $
 
 <!-- timestamp end -->
 </p>